1. Gedruckte Form der neuen Agende

Nicht alle Kolleginnen und Kollegen halten die neue Agende in der Hand. Alle Bezirksbeauftragten sind gebeten,  zu überprüfen, ob im Bezirk die Agende verteilt wurde (seit . . . → Read More: Materialien zum Gottesdienstbuch Konfirmation (2007)]]> AG der Konferenz der Beauftragten für Konfirmandenarbeit 2010 (Steffen Kaltenbach)

Downloads:

• GD-Info-Gottesdienstbuch.doc (27.5 KB)
• GD-Kennenlernspiele.doc (28 KB)
• GD-KOnachTrennung-Tipps.doc (127.15 KB)
• GD-Konfirmation 2009.doc (208.5 KB)
• GD-Konfirmationsthemenkarten.doc (49 KB)
• GD-Tischgebete.doc (30.5 KB)
• GD-Vorbereitung Konfirmation 2010.doc (56 KB)

1. Gedruckte Form der neuen Agende

Nicht alle Kolleginnen und Kollegen halten die neue Agende in der Hand. Alle Bezirksbeauftragten sind gebeten,  zu überprüfen, ob im Bezirk die Agende verteilt wurde (seit ca. Sommer 2009). Ggf. bitte für alle Kolleginnen und Kollegen im Bezirk über das Dekanatamt beim OKR bestellen!

2. Hintergrund und Anwendbarkeit der Agende 2009

Die Entstehungsgeschichte der Agende startet mit der neuen Rahmenordnung. Perspektivenwechsel, die Jugendlichen als Subjekte auch ihres Konfirmationsgottesdienstes, die Sichtbarkeit des Lernorts Gemeinde sind nur einige Stichworte zum neuen Sinnhintergrund der Agende. Details beschreibt KR Markus Lautenschlager in seiner Handreichung zur neuen Agende. 

Die CD-ROM mit Texten ist leider nicht im Buch mitgeliefert. Das Material findet sich in der vorredaktionellen Form bei anknüpfen.de (Downloads, oder Suche: Konfirmationsagende). Die redigierte Fassung ist zu finden bei www.elk-wue.de/fileadmin/mediapool/elkwue/dokumente/landessynode/sommertagung_07/Beilage63_Gottesdienstbuch_Konfirmation.rtf.

3. Konfirmation als Gottesdienst von und mit Jugendlichen

Im Gottesdienstbuch sind Themenvorschläge gesammelt (S. 45). Jugendnahe Themen kommen durch eine starke, wenn auch etwas aufwändigere Partizipation zu Stande.

In Fornsbach hänge ich Beispielthemenkarten aus, die dann mit (je Konfi 10) grünen Punkten gewichtet werden (Rundgang mit Musik). Spielregel: Je Karte nur ein Punkt. Die meistgepunkteten Karten werden nach einer ggf. vorliegenden Themennähe sortiert (Bodenbild) und dann ggf. unter einem Oberthema zusammengefasst. Ein zweiter Abstimmungsprozess zwischen den „Oberthemen“ folgt per Handzeichen. Bei weiter bestehenden Alternativthemenvorschlägen lasse ich auch abstimmen (rote Punkte), welches Thema den Jugendlichen eher nicht gefällt. Am Ende kommt ein letzter Formulierungsversuch, der oft nicht ohne Vorschläge der Pfarrerin/des Pfarrers auskommt.

Themenvorschläge finde ich in Jugendgottesdienstmaterialien (Titel der Jugendgottesdienstmaterialien des Landesjugendpfarramts, Titel von Jugendgottesdiensten (vgl. jugonet.de, dort: Selbermachen/Entwürfe, im Buch: „Aufbruch ins Leben, Gute Nachricht für Teens“, hier auch erste Ansätze biblischer Bezüge und jugendlicher Lebensdimensionen).

• Beilage: Themenkartenauswahl
• Beilage: Endabstimmungsbeispiel (Konf.-vorbereitung 2010)
• Beilage: Ausgeführter Gottesdienstentwurf (2009)

4. Konfirmation nach Trennung und Scheidung

Lebenserfahrungen der Jugendlichen liegen auch im familiären Bereich. Und das bei dem Familienkasus schlechthin! Diese sollten in Eingangsgebet usw. zu Wort kommen, das entlastet die Jugendlichen, denen der Vater oder eine verstorbene Oma beim Gottesdienst fehlt.

• Beilage: Tipps für die Familien
• Beilage: s.o. ausgeführter Gottesdienstentwurf

5. Festgestaltungshilfe

•  Beilage: Tischgebete (in die Hand der Konfis)
•  Beilage: Kennenlern – Spiele

11.2.2010, Steffen Kaltenbach, Dek. Backnang.

Bitte beachten Sie: “Beilage 63″ ist der Gesamttext der Agende “Beilage 63-1″ ist nur der Anhang zum Thema “Abendmahl”

Sie sind auch auf der Internetseite der Landeskirche abrufbar:

>>>>> Dokumente zu Tagungen der Landessynode

(dort: 2007 – Beilage 63 . . . → Read More: Download Konfirmationsagende 2007]]> Die Texte sind hier zum Download bereitgestellt:

• Beilage63-1_GDBuchKO.rtf (126.79 KB)
• Beilage63-GDbuch-KO07.doc (349 KB)

Bitte beachten Sie:
“Beilage 63″ ist der Gesamttext der Agende
“Beilage 63-1″ ist nur der Anhang zum Thema “Abendmahl”

Sie sind auch auf der Internetseite der Landeskirche abrufbar:

>>>>> Dokumente zu Tagungen der Landessynode

(dort: 2007 – Beilage 63 und 63-1)

Interview mit Prof. Friedrich Schweitzer, Universität Tübingen

“Die Jugendlichen nicht mit Erwartungen überlasten” Der evangelische Theologe hält den klassischen Konfirmandenunterricht für nicht mehr zeitgemäß.

Download . . . → Read More: Interview: Klassischer KU nicht mehr zeitgemäß]]>

Interview mit Prof. Friedrich Schweitzer, Universität Tübingen

“Die Jugendlichen nicht mit Erwartungen überlasten”
Der evangelische Theologe hält den klassischen Konfirmandenunterricht für nicht mehr zeitgemäß.

Download des Artikels:

http://www.anknuepfen.de/downloads/interviewprof.friedrichschweitzer.pdf

Die Jugendlichen geben der Gemeinde Anteil an dem Weg, den sie miteinander in der Konfirmandenzeit gegangen sind. Sie zeigen der Gemeinde, dass sie die Glaubensüberlieferung kennen und wie . . . → Read More: Agende: Verkündigung bei der Konfirmation]]> Der Charakter der Konfirmation als Abschluss des kirchlichen Unterrichts und als Zuspruch des Segens Gottes an die Konfirmandinnen und Konfirmanden eröffnet auch den Horizont für die Verkündigung.

Die Jugendlichen geben der Gemeinde Anteil an dem Weg, den sie miteinander in der Konfirmandenzeit gegangen sind. Sie zeigen der Gemeinde, dass sie die Glaubensüberlieferung kennen und wie diese in ihrem Leben verankert ist. Sie bringen stellvertretend zur Sprache, was Bekenntnis der ganzen Gemeinde ist und übernehmen damit einen wesentlichen Teil der Verkündigung.

Eine besondere Tradition in Württemberg ist die Verbindung zu Kernstücken aus dem Katechismus.

Dabei geht es nicht um ein bloßes Aufsagen von Katechismusstücken, sondern es empfiehlt sich, dem Konfirmationsgottesdienst ein Thema zu geben, an dem Inhalte aus dem Katechismus entfaltet werden können. Lebensthemen Jugendlicher, Katechismustradition und ihre Aktualisierung werden so miteinander verknüpft. Mit selbstgestalteten Bildern, musikalischen Beiträgen, Spielszenen oder selbstformulierten Texten sind die Jugendlichen beteiligt. Unter den eigenen Beiträgen können sie auch ihre Motivation, sich konfirmieren zu lassen, zur Sprache bringen („Ich lasse mich konfirmieren, weil…“).

In der Regel werden Stücke wie Glaubensbekenntnis, Vaterunser und Stiftungsworte der Sakramente nur einmal gesprochen – und zwar im Vollzug der Liturgie. Dennoch können sie auch im Verkündigungsteil vorgetragen und thematisiert werden. Es empfiehlt sich, für den Konfirmationsgottesdienst eine Auswahl der Kernstücke zu treffen und die übrigen für andere Gottesdienste im Laufe des Konfirmandenjahrs vorzusehen.

Die Konfirmandinnen und Konfirmanden sind aber nicht nur Träger der Verkündigung, sondern auch selbst Hörerinnen und Hörer des Evangeliums. Die Predigt ist Teil der Verkündigung und legt eine vorgesehene Perikope oder ein Bibelwort zugrunde und greift den thematischen Beitrag der Konfirmandengruppe auf.

Beispiele für thematische Konfirmationsgottesdienste

Der Gottesdienst geht immer von einem Thema aus. Im Folgenden sind Beispiele für thematische Konfirmationsgottesdienste als Impulse zusammengestellt, die sich im Schwerpunkt entweder an Katechismusstücken, an einem Leitmotiv oder an biblischen Texten orientieren. Die Konfirmandinnen und Konfirmanden können dazu Texte, Spielszenen, Bilder, musikalische Beiträge entwickeln. Auch Lieder eignen sich zur thematischen Ausgestaltung eines Konfirmationsgottesdienstes.

Katechismusstücke

Ein Katechismusstück kann der rote Faden des Konfirmationsgottesdienstes sein. So kann entfaltet werden, was der Inhalt für die Jugendlichen und die Gemeinde heute bedeuten kann. Andere Stücke können diesem Thema zugeordnet werden. Die in der rechten Spalte stichwortartig genannten Anregungen dienen dabei der Veranschaulichung des Gehaltes des jeweiligen Katechismusstückes.

Leitmotive

Als Leitmotiv eignen sich besonders (biblische) Symbolbegriffe, die elementare Lebensthemen der Konfirmandinnen und Konfirmanden aufgreifen. Beispiele sind:

Biblische Texte

Auch für die Konfirmation sieht die Perikopenordnung Predigttexte vor:

Reihe I Matthäus 7,13-14

Reihe II 1. Timotheus 6,11b-16

Reihe III Johannes 6,66-69

Reihe IV 1. Korinther 3,21b-23

Reihe V 5. Mose 30,11-20a

Reihe VI Sprüche 3,1-8

Reihe W Jeremia 15,16

Es ist möglich, dem Gottesdienst und der Predigt die jeweilige Jahreslosung oder einen anderen Bibeltext, der für einen Konfirmandenjahrgang prägend geworden ist, zugrunde zu legen.

Aus der Paulusgemeinde in Mühlacker werden es jedenfalls 26 junge Menschen sein. Fast ein Jahr war ich als Pfarrer und wir in der Gemeinde mit diesen jungen Menschen unterwegs. Wir haben über . . . → Read More: Zeitungsartikel zur Konfirmation]]> Im Evangelischen Kirchenbezirk Mühlacker sind inzwischen die ersten Konfirmanden/innen konfirmiert. Ich schätze, 350 – 400 werden noch bis Ende April folgen.

Aus der Paulusgemeinde in Mühlacker werden es jedenfalls 26 junge Menschen sein. Fast ein Jahr war ich als Pfarrer und wir in der Gemeinde mit diesen jungen Menschen unterwegs. Wir haben über den Glauben und das Leben gesprochen, über die Bibel und Jesus, über kirchliche Feste und Traditionen. Wir haben zusammen gebetet, gesungen und gebastelt. Wir haben mehrere Konfirmandentage und eine Wochenendfreizeit zusammen erlebt. Die Konfirmanden/innen haben das Glaubensbekenntnis, Gebote und Psalmgebete gelernt. Sie haben in einzelne Gruppen der Gemeinde hineingeschaut. Sie haben je nach eigener Wahl im Altenheim, im Tafelladen, Paulaladen oder bei Festen mitgeholfen. Und nicht zuletzt haben sie Gottesdienste mit vorbereitet und selbst im Schnitt 30 Gottesdienste besucht. Nun dürfen sich diese jungen Menschen zu Recht auf ihr großes Fest freuen. Und ich sehe sie an ihrer Konfirmation in ihrer festlichen Kleidung vor mir, und wie sie als getaufte Christen vor Gott treten, manche zögerlich, manche sicher, und um Gottes Segen für ihren weiteren Lebensweg bitten. Sie werden dabei uns und den Eltern auch zeigen, dass sie wieder etwas „größer“ und „erwachsener“ geworden sind.

Wie auch immer diese jungen Menschen auf diese Zeit zurückschauen werden, ich werde mir vor der Konfirmation jeden einzelnen noch einmal vor Augen halten. Ich werde mich an ihre Stärken und an ihre Probleme erinnern, mir noch einmal Gedanken über ihre Träume machen, und über ihre Bibelworte (Denksprüche), die sie sich für ihren weiteren Lebensweg ausgesucht haben.

Und ich werde bei all dem noch einmal spüren, wie wertvoll diese jungen Menschen sind, und werde an der Konfirmation mit den Eltern, den Paten und der Gemeinde die große Hoffnung haben, dass diese jungen Menschen das selbst spüren und mutig und aufrecht ihren Weg mit Gott an ihrer Seite gehen, auch und schweren und leichten Zeiten.

Ja, wenn diese jungen Menschen weiterhin mit Gott leben und so ihren Wert erkennen, Verantwortung für sich und andere übernehmen, was könnte den Eltern, der Kirche und unserer Gesellschaft besseres passieren?

Pfarrer Theodor Tröndle

Am 7. Juli 2007 hat die Landessynode dem Entwurf des Evang. Oberkirchenrats für das neue Gottesdienstbuch Konfirmation mit überwältigender Mehrheit zugestimmt. Die im Sommer 2006 von der Synode gewünschte und von der Liturgischen Kommission des Oberkirchenrats geleistete gründliche Überarbeitung hat sich gelohnt. Nun kann die neue Agende in den . . . → Read More: Zur neuen Konfirmationsagende]]> von Kirchenrat Markus Lautenschlager

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Am 7. Juli 2007 hat die Landessynode dem Entwurf des Evang. Oberkirchenrats für das neue Gottesdienstbuch Konfirmation mit überwältigender Mehrheit zugestimmt. Die im Sommer 2006 von der Synode gewünschte und von der Liturgischen Kommission des Oberkirchenrats geleistete gründliche Überarbeitung hat sich gelohnt. Nun kann die neue Agende in den Druck gehen und voraussichtlich noch dieses Jahr allen Pfarrerinnen und Pfarrern an die Hand gegeben werden. Wer möchte, kann bereits im Jahr 2008 die Konfirmation anhand der neuen Agende feiern. Spätestens für die Konfirmationen im Jahr 2009 wird die neue Agende dann verbindlich sein. Neugierige seien bis zum Erscheinen des gebundenen Buches auf die Beilagen 63 (Entwurf der Konfirmationsagende) und 63/1 (Anhang: Abendmahl im Konfirmationsgottesdienst) zur 13. Evangelischen Landessynode (Juli 2007) verwiesen.

Was hat sich nun verändert gegenüber der alten Agende von vor 30 Jahren (1. Aufl. 1977, Nachdruck 1985)?

1) Ein neuer Typus von Agende

Das neue Gottesdienstbuch Konfirmation ist keine Ableseagende mehr, sondern setzt – wie schon das Gottesdienstbuch für den Predigt- und Abendmahlsgottesdienst aus dem Jahr 2004 – voraus, dass alle Beteiligten den Gottesdienst als eine kreativ zu bewältigende Gestaltungsaufgabe verstehen. Hatte die alte Agende vier Formen für den Konfirmations-gottesdienst angeboten, geht das neue Kirchenbuch von einer einzigen Grundform aus, die vielfältig variiert und ausgestaltet werden kann.

Neu sind auch die liturgie-didaktischen Einleitungstexte, die zur Verständigung und Reflexion dessen anleiten sollen, was da im Gottesdienst gefeiert wird und das eigene Handeln bestimmt.

2) Orientierung an der „Lebenswelt der Jugendlichen“ und am „Lernort Gemeinde“

Die neue Agende vollzieht den mit der Rahmenordnung für die Konfirmandenarbeit aus dem Jahr 2000 vollzogenen Perspektivenwechsel für den Konfirmationsgottesdienst nach.

Stärker als bisher sollen die Jugendlichen ihre Glaubenserfahrungen mit ihren eigenen Worten zur Sprache bringen. Insbesondere der Teil Verkündigung öffnet programmatisch ein Fenster für eigene Beiträge der Konfirmandinnen und Konfirmanden. Lebensthemen Jugendlicher, Katechismustradition und deren Aktualisierung sollen miteinander verbunden werden. Die Konfirmandinnen und Konfirmanden sind beides: Hörerinnen und Hörer des Evangeliums und Träger eines wesentlichen Teiles der Verkündigung.

Wenn ein Team die Konfirmandenzeit mitgestaltet hat, ist es nun auch bei der Planung und Durchführung der Konfirmation beteiligt. Die in der Konfirmandenzeit am „Lernort Gemeinde“ gemachten Erfahrungen sollen samt den Wegbegleitern auch im Konfirmationsgottesdienst vorkommen.

3) Der Gottesdienst geht immer von einem Thema aus

Die neue Agende stellt den gesamten Konfirmationsgottesdienst konsequent unter ein Thema. Alles übrige (Auswahl der Katechismusstücke, eigene Beiträge der Konfirmanden, Lieder, Predigttext) werden von diesem Thema regiert. Dieser rote Faden kann ein Katechismusstück sein (z. B. Das Gebet oder ein Satz aus dem Glaubensbekenntnis) oder ein Leitmotiv, das elementare Lebensthemen der Konfirmanden aufgreift (z. B. Baum, Brot oder Gemeinschaft) oder auch ein biblischer Text oder ein Lied. Die Agende bietet Vorschläge für die Zuordnung von Leitmotiven, Bibeltexten, Liedern und Katechismus-themen.

4) Entlastung von der Katechismuszentrierung

Lag gemäß württembergischer Tradition der Akzent bei der Konfirmation auf dem Katechismussprechen, so tritt nun die Einsegnung stärker in den Vordergrund. Ein Paradigmenwechsel von Brenz zu Bucer. Der Memorierstoff wird bei der Konfirmation in – einer durch das Thema bedingten - Auswahl zu Gehör gebracht. Die restlichen Stücke können in einen oder mehrere Katechismusgottesdienste vor der Konfirmation ausgelagert werden.

Die neue Agende macht für alle Stücke des Memorierstoffs jeweils nur einen einzigen Vorschlag für das Aufsagen im Gottesdienst. Außerdem enthält sie im Anhang den kompletten Memorierstoff, wie er mit der Rahmenordnung aus dem Jahr 2000, beschlossen wurde. An den wenigen Stellen, wo im Wortlaut zwischen der Fassung der Rahmenordnung und der zweiten Auflage des Evangelischen Gesangbuches minimale Differenzen bestanden, fiel die Entscheidung zu Gunsten des Gesangbuchs. Dafür sprechen zwei Gründe: Zum einen ist die 2. Auflage des Gesangbuchs der jüngste Text, dem die Synode zugestimmt hat (2006). Zum andern möchten wir das Gesangbuch den Konfirmandinnen und Konfirmanden dort als Lernbuch anbieten, wo es Teile des Memorierstoffs enthält.

5) Konfirmationsfrage – Bekenntnis statt Verpflichtung

Wozu sagen die Konfirmanden und Konfirmandinnen ihr JA? Die Konfirmationsfragen wurden gegenüber der alten Agende komplett ausgetauscht um jedem Missverständnis zu wehren, dass sie Glaubensprüfung oder gar Gelübde sind. Die Konfirmationsfrage fragt nach dem Bekenntnis der Konfirmanden und Konfirmandinnen, der (Tauf)Zusage Gottes zu vertrauen und sie auf ihr eigenes Leben zu beziehen. Dieses Bekenntnis soll laut und deutlich von den Konfirmanden und Konfirmandinnen gesagt werden. Daher wird zukünftig immer gefragt und auch geantwortet. Eine „stille“ Antwort, wie „die Antwort auf diese Frage werdet ihr mit eurem ganzen Leben geben müssen“, wird es nicht mehr geben.

6) Ausgeführte Liturgie für Taufen im Konfirmationsgottesdienst

Für die Feier der Taufe im Konfirmationsgottesdienst bietet die neue Agende eine ausgeformte Liturgie in zwei Varianten. Die Neugetauften werden entweder unmittelbar im Anschluss an ihre Taufe (1. Variante) oder zusammen mit den übrigen Konfirmandinnen und Konfirmanden (2. Variante) eingesegnet. Im ersten Fall wird betont, dass Taufe und Segen zusammen gehören bzw. dass, wer im Konfirmationsgottesdienst getauft wird und sich zu Christus bekennt, in der Taufe alles empfängt und deshalb keiner Konfirmation mehr bedarf. Im zweiten Fall wird dem Bedürfnis nach der sichtbaren Zugehörigkeit zur Konfirmandengruppe Rechnung getragen. Die eben Getauften und die als Kinder Getauften empfangen gemeinsam den Segen.

7) Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst wird möglich

Erstmals bietet eine württembergische Konfirmationsagende die Möglichkeit, im Konfirmationsgottesdienst selbst auch das Abendmahl zu feiern. Die Positionierung im Anhang macht deutlich, dass die Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst selbst nun zwar möglich, aber nicht die Regel sein soll. Die Liturgie orientiert sich an der kurzen oberdeutschen Form des Abendmahls. Von der Messform wurde abgesehen, da sie eine den ganzen Gottesdienst von Anfang bis Ende prägende und damit möglicherweise mit dem Kasus Konfirmation konkurrierende Grundform darstellt.

Download: Auszug aus der neuen Konfirmationsagende

I. Feier der Konfirmation

Liturgie-didaktische Einleitung

Die Feier der Konfirmation geht von einer Grundstruktur aus, die vielfältig variiert und ausgestaltet werden kann.

In der Regel wird der Konfirmationsgottesdienst ein Thema des Glaubens entfalten. Die am Katechismus . . . → Read More: Auszug aus der neuen Konfirmationsagende]]> verabschiedet von der Synode am 7.Juli 2007

Download: Auszug aus der neuen Konfirmationsagende

I. Feier der Konfirmation

Liturgie-didaktische Einleitung

Die Feier der Konfirmation geht von einer Grundstruktur aus, die vielfältig variiert und ausgestaltet werden kann.

In der Regel wird der Konfirmationsgottesdienst ein Thema des Glaubens entfalten. Die am Katechismus orientierten Kernstücke des Glaubens (Taufe, Abendmahl, Glaubensbekenntnis, Gebet, Gebote), die in anderen Gottesdiensten im Laufe des Konfirmandenjahres bereits thematisiert worden sind, können im Verkündigungsteil des Konfirmationsgottesdienstes fehlen.

Teile der Liturgie können von der Konfirmandengruppe oder Einzelnen, von Eltern, einem Mitarbeiterteam der Konfirmandenzeit, Mitgliedern des Kirchengemeinderats oder anderen Beteiligten übernommen werden.

II. Feier der Konfirmation –

Ausgeformte Liturgie -

Eröffnung und Anrufung

Glockengeläut

Einzug/Musik zum Eingang

Begrüßung und Eingangswort

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen.

G Amen.

Eine freie Begrüßung geht dem liturgischen Gruß voraus oder schließt sich an.

Lied

*Psalmgebet mit Ehr sei dem Vater

Lasst uns (im Wechsel …) Psalm 23 beten.

Ko Der Herr ist mein Hirte,

mir wird nichts mangeln

G Er weidet mich auf einer grünen Aue

und führet mich zum frischen Wasser.

Ko Er erquicket meine Seele,

er führet mich auf rechter Straße um seines Namens willen.

G Und ob ich schon wanderte im finstern Tal,

fürchte ich kein Unglück:

Ko denn du bist bei mir,

dein Stecken und Stab trösten mich.

G Du bereitest vor mir einen Tisch

im Angesicht meiner Feinde.

Ko Du salbest mein Haupt mit Öl

und schenkest mir voll ein.

G Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang

und ich werde bleiben im Hause des Herrn immerdar. EG Wü 711

G Ehr’ sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,

wie es war im Anfang, jetzt und immerdar

und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen, Amen. EG Wü S. 1240

Eingangsgebet und Stilles Gebet

Gott, unser Begleiter, du bist gut zu uns.

Wir danken dir für alle Güte, die wir bisher erfahren haben.

Dir wollen wir uns anvertrauen.

Leite uns auf unseren Wegen. Stärke uns und richte uns auf.

In der Stille suchen wir deine Nähe.

Stille

Du bist bei uns, Herr. Wir danken dir dafür.

G Amen.

Verkündigung

Erläuterungen und Texte Seite ###

Bekenntnis und Einsegnung

Glaubensbekenntnis

In der Konfirmandenzeit haben wir danach gefragt, was der christliche Glaube für unser Leben bedeutet. Das Apostolische Glaubensbekenntnis ist eine Zusammenfassung unseres Glaubens. Es verbindet uns mit Christinnen und Christen auf der ganzen Welt.

Ko+G Ich glaube an Gott …

*Taufe

Die Feier der Taufe wird gegebenenfalls entsprechend der Form Seite ### eingefügt.

Konfirmationsfrage

Liebe Konfirmandinnen und Konfirmanden,

ihr habt mit uns den christlichen Glauben bekannt. Nun frage ich euch vor Gott und dieser Gemeinde:

Wollt ihr mit Jesus Christus leben, im Glauben an ihn wachsen und in seiner Gemeinde bleiben, so antwortet: Ja, mit Gottes Hilfe.

Ko Ja, mit Gottes Hilfe.

Oder eine andere Formulierung der Konfirmationsfrage: Seite ###

Gebet

Vater im Himmel, wir bitten dich für unsere Konfirmandinnen und Konfirmanden:

S Stärke sie durch deinen Geist,

dass sie im Glauben wachsen und gefestigt werden.

G Herr, erbarme dich (EG 178.11) oder Kyrie eleison (EG 178.12)

S Schenke ihnen Hoffnung und Mut,

dass sie anderen zur Seite stehen, die ihre Hilfe brauchen.

G Herr, erbarme dich (EG 178.11) oder Kyrie eleison (EG 178.12)

S Bewahre sie vor den Kräften, die ihr Leben zerstören.

Sei ihnen Halt und Stütze, wenn sie unsicher und ratlos sind.

G Herr, erbarme dich (EG 178.11) oder Kyrie eleison (EG 178.12)

S Lass sie mit ihren Fragen und Zweifeln nicht alleine bleiben.

Schenke ihnen Heimat in deiner Gemeinde.

G Herr, erbarme dich (EG 178.11) oder Kyrie eleison (EG 178.12)

Erfülle ihr Leben mit Freude und lass sie erfahren, wie gut es ist, zu dir zu gehören.

Darum bitten wir dich durch Jesus Christus, unsern Herrn.

G Amen.

Einsegnung

Liebe Konfirmandinnen und Konfirmanden, was wir für euch gemeinsam erbeten haben, soll euch nun persönlich zugesprochen werden. Kommt und empfangt den Segen.

1.

So spricht Gott, der Herr: Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein. (Friede + sei mit dir.) Nach 1. Mose 12,2

2.

Der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft,

bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus.

Philipper 4,7

3.

Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist gebe euch seine Gnade. Schutz und Schirm vor allem Bösen, Stärke und Hilfe zu allem Guten, dass ihr bewahrt werdet zum ewigen Leben. (Friede + sei mit euch.)

4.

Gottes Geist geleite euch an allen Tagen.

Seid getrost und fürchtet euch nicht.

Geht euren Weg mit Gott.

Oder eine andere Form des Segens, Seite ###

Übergabe der Denksprüche

Grußwort

siehe Texte zur Auswahl

*Abendmahl

Das Abendmahl wird gegebenenfalls nach einer der im Anhang enthaltenen Formen eingefügt.

Sendung und Segen

Lied oder Musik

Schlussgebet

Wir danken dir, treuer Gott, dass du uns begleitest.

Im Alltag und an Festtagen bist du an unserer Seite.

Auch in Not bist du nicht fern.

Erfülle diesen Tag weiter mit deinem Segen.

Wir denken auch an die, die heute nicht mit uns feiern können.

Stille

Wir bitten für die Kirche auf der ganzen Erde,

dass sie glaubwürdig deine Wahrheit verkündigt.

Wir bitten um Frieden für unser Land

und die Gemeinschaft der Völker.

Stärke die Achtung der Menschen voreinander.

Alle, die hungern und Gewalt leiden,

die verfolgt werden,

die einsam sind,

lass Hilfe und Begleitung erfahren.

Stehe den Kranken bei,

tröste die Trauernden,

bewahre die Sterbenden in deiner Hand.

Erbarme dich über uns alle.

Vaterunser

Lasst uns beten mit den Worten, die Jesus uns gegeben hat.

G Vater unser …

Abkündigungen

*Friedensbitte, Segensbitte oder Danklied

Segen

Empfangt den Segen Gottes.

Oder eine andere Einleitung

Der Herr segne dich und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig. Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir (+) Frieden.

G Amen. Amen. Amen.

Auszug/Musik zum Ausgang

Beilage63-1_GDBuchKO.rtf (126.79 KB) Beilage63-GDbuch-KO07.doc (349 KB) Am 7. Juli 2007 hat die Landessynode dem Entwurf des Evang. Oberkirchenrats für das neue Gottesdienstbuch Konfirmation mit überwältigender Mehrheit zugestimmt. Die im Sommer 2006 von der Synode gewünschte und von der Liturgischen Kommission des Oberkirchenrats geleistete gründliche Überarbeitung hat sich gelohnt. Nun kann die neue Agende in den Druck . . . → Read More: Zur neuen Konfirmationsagende (Württemberg)]]> Zur neuen Konfirmationsagende

• Beilage63-1_GDBuchKO.rtf (126.79 KB)
• Beilage63-GDbuch-KO07.doc (349 KB)

Was hat sich nun verändert gegenüber der alten Agende von vor 30 Jahren (1. Aufl. 1977, Nachdruck 1985)?

1) Ein neuer Typus von Agende
Das neue Gottesdienstbuch Konfirmation ist keine Ableseagende mehr, sondern setzt – wie schon das Gottesdienstbuch für den Predigt- und Abendmahlsgottesdienst aus dem Jahr 2004 – voraus, dass alle Beteiligten den Gottesdienst als eine kreativ zu bewältigende Gestaltungsaufgabe verstehen. Hatte die alte Agende vier Formen für den Konfirmations-gottesdienst angeboten, geht das neue Kirchenbuch von einer einzigen Grundform aus, die vielfältig variiert und ausgestaltet werden kann.
Neu sind auch die liturgie-didaktischen Einleitungstexte, die zur Verständigung und Reflexion dessen anleiten sollen, was da im Gottesdienst gefeiert wird und das eigene Handeln bestimmt.

2) Orientierung an der „Lebenswelt der Jugendlichen” und am „Lernort Gemeinde”
Die neue Agende vollzieht den mit der Rahmenordnung für die Konfirmandenarbeit aus dem Jahr 2000 vollzogenen Perspektivenwechsel für den Konfirmationsgottesdienst nach.

Stärker als bisher sollen die Jugendlichen ihre Glaubenserfahrungen mit ihren eigenen Worten zur Sprache bringen. Insbesondere der Teil Verkündigung öffnet programmatisch ein Fenster für eigene Beiträge der Konfirmandinnen und Konfirmanden. Lebensthemen Jugendlicher, Katechismustradition und deren Aktualisierung sollen miteinander verbunden werden. Die Konfirmandinnen und Konfirmanden sind beides: Hörerinnen und Hörer des Evangeliums und Träger eines wesentlichen Teiles der Verkündigung.

Wenn ein Team die Konfirmandenzeit mitgestaltet hat, ist es nun auch bei der Planung und Durchführung der Konfirmation beteiligt. Die in der Konfirmandenzeit am „Lernort Gemeinde” gemachten Erfahrungen sollen samt den Wegbegleitern auch im Konfirmationsgottesdienst vorkommen.

3) Der Gottesdienst geht immer von einem Thema aus
Die neue Agende stellt den gesamten Konfirmationsgottesdienst konsequent unter ein Thema. Alles übrige (Auswahl der Katechismusstücke, eigene Beiträge der Konfirmanden, Lieder, Predigttext) werden von diesem Thema regiert. Dieser rote Faden kann ein Katechismusstück sein (z. B. Das Gebet oder ein Satz aus dem Glaubensbekenntnis) oder ein Leitmotiv, das elementare Lebensthemen der Konfirmanden aufgreift (z. B. Baum, Brot oder Gemeinschaft) oder auch ein biblischer Text oder ein Lied. Die Agende bietet Vorschläge für die Zuordnung von Leitmotiven, Bibeltexten, Liedern und Katechismus-themen.

4) Entlastung von der Katechismuszentrierung
Lag gemäß württembergischer Tradition der Akzent bei der Konfirmation auf dem Katechismussprechen, so tritt nun die Einsegnung stärker in den Vordergrund. Ein Paradigmenwechsel von Brenz zu Bucer. Der Memorierstoff wird bei der Konfirmation in – einer durch das Thema bedingten – Auswahl zu Gehör gebracht. Die restlichen Stücke können in einen oder mehrere Katechismusgottesdienste vor der Konfirmation ausgelagert werden.

Die neue Agende macht für alle Stücke des Memorierstoffs jeweils nur einen einzigen Vorschlag für das Aufsagen im Gottesdienst. Außerdem enthält sie im Anhang den kompletten Memorierstoff, wie er mit der Rahmenordnung aus dem Jahr 2000, beschlossen wurde. An den wenigen Stellen, wo im Wortlaut zwischen der Fassung der Rahmenordnung und der zweiten Auflage des Evangelischen Gesangbuches minimale Differenzen bestanden, fiel die Entscheidung zu Gunsten des Gesangbuchs. Dafür sprechen zwei Gründe: Zum einen ist die 2. Auflage des Gesangbuchs der jüngste Text, dem die Synode zugestimmt hat (2006). Zum andern möchten wir das Gesangbuch den Konfirmandinnen und Konfirmanden dort als Lernbuch anbieten, wo es Teile des Memorierstoffs enthält.

5) Konfirmationsfrage – Bekenntnis statt Verpflichtung
Wozu sagen die Konfirmanden und Konfirmandinnen ihr JA? Die Konfirmationsfragen wurden gegenüber der alten Agende komplett ausgetauscht um jedem Missverständnis zu wehren, dass sie Glaubensprüfung oder gar Gelübde sind. Die Konfirmationsfrage fragt nach dem Bekenntnis der Konfirmanden und Konfirmandinnen, der (Tauf)Zusage Gottes zu vertrauen und sie auf ihr eigenes Leben zu beziehen. Dieses Bekenntnis soll laut und deutlich von den Konfirmanden und Konfirmandinnen gesagt werden. Daher wird zukünftig immer gefragt und auch geantwortet. Eine „stille” Antwort, wie „die Antwort auf diese Frage werdet ihr mit eurem ganzen Leben geben müssen”, wird es nicht mehr geben.

6) Ausgeführte Liturgie für Taufen im Konfirmationsgottesdienst
Für die Feier der Taufe im Konfirmationsgottesdienst bietet die neue Agende eine ausgeformte Liturgie in zwei Varianten. Die Neugetauften werden entweder unmittelbar im Anschluss an ihre Taufe (1. Variante) oder zusammen mit den übrigen Konfirmandinnen und Konfirmanden (2. Variante) eingesegnet. Im ersten Fall wird betont, dass Taufe und Segen zusammen gehören bzw. dass, wer im Konfirmationsgottesdienst getauft wird und sich zu Christus bekennt, in der Taufe alles empfängt und deshalb keiner Konfirmation mehr bedarf. Im zweiten Fall wird dem Bedürfnis nach der sichtbaren Zugehörigkeit zur Konfirmandengruppe Rechnung getragen. Die eben Getauften und die als Kinder Getauften empfangen gemeinsam den Segen.

7) Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst wird möglich
Erstmals bietet eine württembergische Konfirmationsagende die Möglichkeit, im Konfirmationsgottesdienst selbst auch das Abendmahl zu feiern. Die Positionierung im Anhang macht deutlich, dass die Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst selbst nun zwar möglich, aber nicht die Regel sein soll. Die Liturgie orientiert sich an der kurzen oberdeutschen Form des Abendmahls. Von der Messform wurde abgesehen, da sie eine den ganzen Gottesdienst von Anfang bis Ende prägende und damit möglicherweise mit dem Kasus Konfirmation konkurrierende Grundform darstellt.

Kirchenrat Markus Lautenschlager

ablaufkonfirmationagendewue.pdf . . . → Read More: Konfirmationsagende Württemberg]]> Der Ablauf der Konfirmation nach der Württembergischen Agende

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Begrüßung: Nach dem Einzug bei Orgelmusik mit den Konfis: Mit Ball auftreten und hopsen lassen! Noch __Tage bis zu WM – toll, nicht?

konfirmationsideenimwm.doc . . . → Read More: Konfirmation zur Fussball-WM]]> Pfr. Andreas Quattlender, Möckmühl

Begrüßung:
Nach dem Einzug bei Orgelmusik mit den Konfis:
Mit Ball auftreten und hopsen lassen!
Noch __Tage bis zu WM – toll, nicht?

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