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Bitte beachten Sie:
“Beilage 63″ ist der Gesamttext der Agende
“Beilage 63-1″ ist nur der Anhang zum Thema “Abendmahl”

Sie sind auch auf der Internetseite der Landeskirche abrufbar:

>>>>> Dokumente zu Tagungen der Landessynode

(dort: 2007 – Beilage 63 und 63-1)

Von Martin Hinderer

Berichte

Die Konfirmandenarbeit wird 2009 sehr viel Aufmerksamkeit bekommen. Die KU-Erforschung der Uni Tübingen ist abgeschlossen und wird auf mehreren Ebenen öffentlich präsentiert.

Wissenschaftliche Studie zur KA. Die Ergebnisse der Studie werden vorgestellt:

Montag, 2. März 09, Konfirmandenzeit auf dem Prüfstand, Friedenskirche Berlin, 9.30 – 17.00 Uhr

Fast alle Landeskirchen der EKD haben bei der bundesweiten Untersuchung zur Konfirmandenarbeit mitgemacht. Die bundesweite Studie wird in Berlin erstmals der Öffentlichkeit vorgestellt. Neben der Studie wird auf der Tagung in hochklassig besetzten Foren der Bedeutung der Konfirmandenarbeit nachgedacht. Die Tagung steht unter der Schirmherrschaft von EKD Ratspräsident Bischof Huber.         www.konfirmandenarbeit.eu

Samstag, 7. März 09, Konfirmandenarbeit – Befunde und Perspektiven, Theologicum Tübingen, 10.00-16.30 Uhr, 

Die Tagung wird die zentralen Ergebnisse der württ. Befragung zu Konfi3 und Konfi8 vorstellen. Alle Konfi 3-Gemeinden wurden befragt, sowie ausgesuchte Konfi 8-Gemeinden. Neben der Einführung durch Prof. Schweitzer werden zahlreiche Arbeitsgruppen angeboten. Landesbischof July wird die Tagung eröffnen. Eingeladen sind alle Haupt- und Ehrenamtlichen, die mit Konfirmandenarbeit betraut sind.           www.ku-forschung.de

Buchveröffentlichungen zur Studie

Die Studie der Uni Tübingen wir in mehreren Publikationen veröffentlicht werden. Der erste Band ist der Württemberger Untersuchung gewidmet und wird zum 7. März vom Gütersloher Verlag auf dem Markt kommen . Für Bezirksbeauftragte über das PTZ zum Vorzugspreis von 19 € (statt 39 €) zu beziehen (solange Vorrat reicht).

 „Erlass” zum freien Mittwochnachmittag

Noch liegt der eigentliche „Erlass” des KM nicht vor. Aber das KM hat mit einem Schreiben vom 24. Nov. 2008 mitgeteilt, dass es beabsichtigt, den Mittwochnachmittag in Kl. 8 für den KU verbindlich freizuhalten und die Möglichkeit einzuräumen, nach Absprache vor Ort auch in Kl. 7 den Mittwochnachmittag frei zu halten.

 AG Konfi-Zeit

Der OKR hat eine Arbeitsgruppe gegründet, die bis Sommer 2009 Vorschläge erarbeiten soll, wie die KA unter den veränderten Rahmenbedingungen aussehen kann. Dabei geht es insbesondere um die Strukturierung und Organisation von KU7/8, um Vorschläge für verbindliche Konfirmationssonntage und um das Verhältnis von KU3 zu KU8. Auch in Zukunft soll der KU nicht ausschließlich in Kl. 8 stattfinden, sondern – in veränderter Form – in Kl. 7 beginnen, damit die vorgeschriebenen 80 Unterrichtsstunden eingehalten werden können. Die Konfirmationssonntage sollen nach Ostern liegen.

Die Agende für Konfirmation 

Die Agende wurde bereits im Juli 2007 beschlossen, liegt aber leider noch immer nicht in gedruckter Form vor. Das erschwert die Feier nach der neuen Agende erheblich. Eine Möglichkeit zum Download gibt über einen Link auf www.anknuepfen.de

Projekt KU3

Die Projektstelle mit Susanne Jasch und Kristina Schnürle hat ihre Arbeit aufgenommen und sammelt und sichtet derzeit alle vorhandenen Materialen aus den Gemeinden.  Im Calwer Verlag soll ein neues Materialbuch herauskommen. Bereits im Entstehen ist eine DVD-Komplett zu Konfi3 in Zusammenarbeit mit dem Ökum. Medienladen. Ebenso werden die Optionen zur Vernetzung mit der Kinderkirche und dem ejw ausgelotet. Die wissenschaftliche Auswertung zu Konfi3 wird sicher neue Impulse setzen.

Kooperationen mit dem ejw

Es bestehen vielfältige Kooperationen mit der Jugendarbeit. Insbesondere der Fachausschuss KA-JA arbeitet an gemeinsamen Kooperationen.

•          Boxenstopp am 4.April 2009, ejw Stgt. Vaihingen
  „Glaube erleben – Spiritualität auf Camps und Konfifreizeiten”
•          Jugendtag 2009 am 27. Sept. 2009
  Es wird wieder vielfältige Angebote für Konfis geben. Nach dem großen Erfolg mit Landesbischof July, der sich den Fragen der Konfis stellte, wird es auch in diesem Jahr ein Forum für Konfis mit dem Bischof geben.

Materialien (neu)

 anknüpfen-Update 4 (2009) – Liturgische Formen: Abendmahl / Rituale

Das Heft mit dem Schwerpunktthema: Abendmahl und Rituale wird ab ca. Mai/Juni 2009 über die Bezirksbeauftragten zu bestellen sein (8,- €)

„Kraft, Gerhard (Hg.), KU elementar, Arbeitsbuch und Werkbuch, Calwer Verlag, Stuttgart 2008. (plus Begleitheft für Eltern)

Keßler, Hans-Ulrich / Nolte, Burkhart: Im Himmel und auf Erden. Das HOLK-Projekt, Gütersloh 2006.

Haas, Katrin, SymbolGottesdienste für die Konfirmandenzeit,  Praxisentwürfe, Calwer Verlag Stuttgart 2007

 DVD: „Geld oder Glaube” (Konfirmation)

Der Filmemacher Umbreit hat eine Gruppe Konfirmanden/innen in Markgröningen ein Jahr auf dem Weg zur Konfirmation begleitet. Gut einsetzbar auf Elternabenden oder zur Vorbereitung auf die Konfirmation mit Jugendlichen. Spielzeit: 29 Min.

Ausleihbar im ÖML oder Bestellung direkt: info@umbreit-film.de

Dieser Beitrag wird laufend durch weitere Dokumente ergänzt. Bitte schauen Sie in ein paar Tagen wieder herein. Danke.

A. Konferenz 2008

1. Thema “Konfirmationsagende”

Die Entwürfe der neuen Konfirmationsagende sind auf der Internetseite der Landeskirche abrufbar: Dokumente zu Tagungen der Landessynode

Ergänzend haben wir die Texte hier nochmals eingestellt:

Download Agende Konfirmation (Entwurf)
Download Agende Konf.-Abendmahl (Entwurf)

B. Jahrestagung 2008

Hauptvortrag: Theologisieren mit Jugendlichen (Prof. Rupp)

Download Theologisieren mit Jugendlichen

Das Setting des Theologisierens

Download Setting des Theologisierens

Dilemma-Geschichten

Download Moralisches Dilemma
Download Beispiel-Dilemmata
Download Entwicklung moral. Urteil

Unterrichtsgespräche

Download Funktion von Gesprächen
Download Formen von U-Gesprächen
Download Die Kunst des Fragens

C. Berichte für Bezirksbeauftragte (Weitergabe in den Kirchenbezirken)

Download Zusammenfassung: Theologisieren
Download Agende – Kurzinfo Bezirk

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Am 7. Juli 2007 hat die Landessynode dem Entwurf des Evang. Oberkirchenrats für das neue Gottesdienstbuch Konfirmation mit überwältigender Mehrheit zugestimmt. Die im Sommer 2006 von der Synode gewünschte und von der Liturgischen Kommission des Oberkirchenrats geleistete gründliche Überarbeitung hat sich gelohnt. Nun kann die neue Agende in den Druck gehen und voraussichtlich noch dieses Jahr allen Pfarrerinnen und Pfarrern an die Hand gegeben werden. Wer möchte, kann bereits im Jahr 2008 die Konfirmation anhand der neuen Agende feiern. Spätestens für die Konfirmationen im Jahr 2009 wird die neue Agende dann verbindlich sein. Neugierige seien bis zum Erscheinen des gebundenen Buches auf die Beilagen 63 (Entwurf der Konfirmationsagende) und 63/1 (Anhang: Abendmahl im Konfirmationsgottesdienst) zur 13. Evangelischen Landessynode (Juli 2007) verwiesen.

Was hat sich nun verändert gegenüber der alten Agende von vor 30 Jahren (1. Aufl. 1977, Nachdruck 1985)?

1) Ein neuer Typus von Agende

Das neue Gottesdienstbuch Konfirmation ist keine Ableseagende mehr, sondern setzt – wie schon das Gottesdienstbuch für den Predigt- und Abendmahlsgottesdienst aus dem Jahr 2004 – voraus, dass alle Beteiligten den Gottesdienst als eine kreativ zu bewältigende Gestaltungsaufgabe verstehen. Hatte die alte Agende vier Formen für den Konfirmations-gottesdienst angeboten, geht das neue Kirchenbuch von einer einzigen Grundform aus, die vielfältig variiert und ausgestaltet werden kann.

Neu sind auch die liturgie-didaktischen Einleitungstexte, die zur Verständigung und Reflexion dessen anleiten sollen, was da im Gottesdienst gefeiert wird und das eigene Handeln bestimmt.

2) Orientierung an der „Lebenswelt der Jugendlichen“ und am „Lernort Gemeinde“

Die neue Agende vollzieht den mit der Rahmenordnung für die Konfirmandenarbeit aus dem Jahr 2000 vollzogenen Perspektivenwechsel für den Konfirmationsgottesdienst nach.

Stärker als bisher sollen die Jugendlichen ihre Glaubenserfahrungen mit ihren eigenen Worten zur Sprache bringen. Insbesondere der Teil Verkündigung öffnet programmatisch ein Fenster für eigene Beiträge der Konfirmandinnen und Konfirmanden. Lebensthemen Jugendlicher, Katechismustradition und deren Aktualisierung sollen miteinander verbunden werden. Die Konfirmandinnen und Konfirmanden sind beides: Hörerinnen und Hörer des Evangeliums und Träger eines wesentlichen Teiles der Verkündigung.

Wenn ein Team die Konfirmandenzeit mitgestaltet hat, ist es nun auch bei der Planung und Durchführung der Konfirmation beteiligt. Die in der Konfirmandenzeit am „Lernort Gemeinde“ gemachten Erfahrungen sollen samt den Wegbegleitern auch im Konfirmationsgottesdienst vorkommen.

3) Der Gottesdienst geht immer von einem Thema aus

Die neue Agende stellt den gesamten Konfirmationsgottesdienst konsequent unter ein Thema. Alles übrige (Auswahl der Katechismusstücke, eigene Beiträge der Konfirmanden, Lieder, Predigttext) werden von diesem Thema regiert. Dieser rote Faden kann ein Katechismusstück sein (z. B. Das Gebet oder ein Satz aus dem Glaubensbekenntnis) oder ein Leitmotiv, das elementare Lebensthemen der Konfirmanden aufgreift (z. B. Baum, Brot oder Gemeinschaft) oder auch ein biblischer Text oder ein Lied. Die Agende bietet Vorschläge für die Zuordnung von Leitmotiven, Bibeltexten, Liedern und Katechismus-themen.

4) Entlastung von der Katechismuszentrierung

Lag gemäß württembergischer Tradition der Akzent bei der Konfirmation auf dem Katechismussprechen, so tritt nun die Einsegnung stärker in den Vordergrund. Ein Paradigmenwechsel von Brenz zu Bucer. Der Memorierstoff wird bei der Konfirmation in – einer durch das Thema bedingten - Auswahl zu Gehör gebracht. Die restlichen Stücke können in einen oder mehrere Katechismusgottesdienste vor der Konfirmation ausgelagert werden.

Die neue Agende macht für alle Stücke des Memorierstoffs jeweils nur einen einzigen Vorschlag für das Aufsagen im Gottesdienst. Außerdem enthält sie im Anhang den kompletten Memorierstoff, wie er mit der Rahmenordnung aus dem Jahr 2000, beschlossen wurde. An den wenigen Stellen, wo im Wortlaut zwischen der Fassung der Rahmenordnung und der zweiten Auflage des Evangelischen Gesangbuches minimale Differenzen bestanden, fiel die Entscheidung zu Gunsten des Gesangbuchs. Dafür sprechen zwei Gründe: Zum einen ist die 2. Auflage des Gesangbuchs der jüngste Text, dem die Synode zugestimmt hat (2006). Zum andern möchten wir das Gesangbuch den Konfirmandinnen und Konfirmanden dort als Lernbuch anbieten, wo es Teile des Memorierstoffs enthält.

5) Konfirmationsfrage – Bekenntnis statt Verpflichtung

Wozu sagen die Konfirmanden und Konfirmandinnen ihr JA? Die Konfirmationsfragen wurden gegenüber der alten Agende komplett ausgetauscht um jedem Missverständnis zu wehren, dass sie Glaubensprüfung oder gar Gelübde sind. Die Konfirmationsfrage fragt nach dem Bekenntnis der Konfirmanden und Konfirmandinnen, der (Tauf)Zusage Gottes zu vertrauen und sie auf ihr eigenes Leben zu beziehen. Dieses Bekenntnis soll laut und deutlich von den Konfirmanden und Konfirmandinnen gesagt werden. Daher wird zukünftig immer gefragt und auch geantwortet. Eine „stille“ Antwort, wie „die Antwort auf diese Frage werdet ihr mit eurem ganzen Leben geben müssen“, wird es nicht mehr geben.

6) Ausgeführte Liturgie für Taufen im Konfirmationsgottesdienst

Für die Feier der Taufe im Konfirmationsgottesdienst bietet die neue Agende eine ausgeformte Liturgie in zwei Varianten. Die Neugetauften werden entweder unmittelbar im Anschluss an ihre Taufe (1. Variante) oder zusammen mit den übrigen Konfirmandinnen und Konfirmanden (2. Variante) eingesegnet. Im ersten Fall wird betont, dass Taufe und Segen zusammen gehören bzw. dass, wer im Konfirmationsgottesdienst getauft wird und sich zu Christus bekennt, in der Taufe alles empfängt und deshalb keiner Konfirmation mehr bedarf. Im zweiten Fall wird dem Bedürfnis nach der sichtbaren Zugehörigkeit zur Konfirmandengruppe Rechnung getragen. Die eben Getauften und die als Kinder Getauften empfangen gemeinsam den Segen.

7) Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst wird möglich

Erstmals bietet eine württembergische Konfirmationsagende die Möglichkeit, im Konfirmationsgottesdienst selbst auch das Abendmahl zu feiern. Die Positionierung im Anhang macht deutlich, dass die Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst selbst nun zwar möglich, aber nicht die Regel sein soll. Die Liturgie orientiert sich an der kurzen oberdeutschen Form des Abendmahls. Von der Messform wurde abgesehen, da sie eine den ganzen Gottesdienst von Anfang bis Ende prägende und damit möglicherweise mit dem Kasus Konfirmation konkurrierende Grundform darstellt.

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Was hat sich nun verändert gegenüber der alten Agende von vor 30 Jahren (1. Aufl. 1977, Nachdruck 1985)?

1) Ein neuer Typus von Agende
Das neue Gottesdienstbuch Konfirmation ist keine Ableseagende mehr, sondern setzt – wie schon das Gottesdienstbuch für den Predigt- und Abendmahlsgottesdienst aus dem Jahr 2004 – voraus, dass alle Beteiligten den Gottesdienst als eine kreativ zu bewältigende Gestaltungsaufgabe verstehen. Hatte die alte Agende vier Formen für den Konfirmations-gottesdienst angeboten, geht das neue Kirchenbuch von einer einzigen Grundform aus, die vielfältig variiert und ausgestaltet werden kann.
Neu sind auch die liturgie-didaktischen Einleitungstexte, die zur Verständigung und Reflexion dessen anleiten sollen, was da im Gottesdienst gefeiert wird und das eigene Handeln bestimmt.

2) Orientierung an der „Lebenswelt der Jugendlichen” und am „Lernort Gemeinde”
Die neue Agende vollzieht den mit der Rahmenordnung für die Konfirmandenarbeit aus dem Jahr 2000 vollzogenen Perspektivenwechsel für den Konfirmationsgottesdienst nach.

Stärker als bisher sollen die Jugendlichen ihre Glaubenserfahrungen mit ihren eigenen Worten zur Sprache bringen. Insbesondere der Teil Verkündigung öffnet programmatisch ein Fenster für eigene Beiträge der Konfirmandinnen und Konfirmanden. Lebensthemen Jugendlicher, Katechismustradition und deren Aktualisierung sollen miteinander verbunden werden. Die Konfirmandinnen und Konfirmanden sind beides: Hörerinnen und Hörer des Evangeliums und Träger eines wesentlichen Teiles der Verkündigung.

Wenn ein Team die Konfirmandenzeit mitgestaltet hat, ist es nun auch bei der Planung und Durchführung der Konfirmation beteiligt. Die in der Konfirmandenzeit am „Lernort Gemeinde” gemachten Erfahrungen sollen samt den Wegbegleitern auch im Konfirmationsgottesdienst vorkommen.

3) Der Gottesdienst geht immer von einem Thema aus
Die neue Agende stellt den gesamten Konfirmationsgottesdienst konsequent unter ein Thema. Alles übrige (Auswahl der Katechismusstücke, eigene Beiträge der Konfirmanden, Lieder, Predigttext) werden von diesem Thema regiert. Dieser rote Faden kann ein Katechismusstück sein (z. B. Das Gebet oder ein Satz aus dem Glaubensbekenntnis) oder ein Leitmotiv, das elementare Lebensthemen der Konfirmanden aufgreift (z. B. Baum, Brot oder Gemeinschaft) oder auch ein biblischer Text oder ein Lied. Die Agende bietet Vorschläge für die Zuordnung von Leitmotiven, Bibeltexten, Liedern und Katechismus-themen.

4) Entlastung von der Katechismuszentrierung
Lag gemäß württembergischer Tradition der Akzent bei der Konfirmation auf dem Katechismussprechen, so tritt nun die Einsegnung stärker in den Vordergrund. Ein Paradigmenwechsel von Brenz zu Bucer. Der Memorierstoff wird bei der Konfirmation in – einer durch das Thema bedingten – Auswahl zu Gehör gebracht. Die restlichen Stücke können in einen oder mehrere Katechismusgottesdienste vor der Konfirmation ausgelagert werden.

Die neue Agende macht für alle Stücke des Memorierstoffs jeweils nur einen einzigen Vorschlag für das Aufsagen im Gottesdienst. Außerdem enthält sie im Anhang den kompletten Memorierstoff, wie er mit der Rahmenordnung aus dem Jahr 2000, beschlossen wurde. An den wenigen Stellen, wo im Wortlaut zwischen der Fassung der Rahmenordnung und der zweiten Auflage des Evangelischen Gesangbuches minimale Differenzen bestanden, fiel die Entscheidung zu Gunsten des Gesangbuchs. Dafür sprechen zwei Gründe: Zum einen ist die 2. Auflage des Gesangbuchs der jüngste Text, dem die Synode zugestimmt hat (2006). Zum andern möchten wir das Gesangbuch den Konfirmandinnen und Konfirmanden dort als Lernbuch anbieten, wo es Teile des Memorierstoffs enthält.

5) Konfirmationsfrage – Bekenntnis statt Verpflichtung
Wozu sagen die Konfirmanden und Konfirmandinnen ihr JA? Die Konfirmationsfragen wurden gegenüber der alten Agende komplett ausgetauscht um jedem Missverständnis zu wehren, dass sie Glaubensprüfung oder gar Gelübde sind. Die Konfirmationsfrage fragt nach dem Bekenntnis der Konfirmanden und Konfirmandinnen, der (Tauf)Zusage Gottes zu vertrauen und sie auf ihr eigenes Leben zu beziehen. Dieses Bekenntnis soll laut und deutlich von den Konfirmanden und Konfirmandinnen gesagt werden. Daher wird zukünftig immer gefragt und auch geantwortet. Eine „stille” Antwort, wie „die Antwort auf diese Frage werdet ihr mit eurem ganzen Leben geben müssen”, wird es nicht mehr geben.

6) Ausgeführte Liturgie für Taufen im Konfirmationsgottesdienst
Für die Feier der Taufe im Konfirmationsgottesdienst bietet die neue Agende eine ausgeformte Liturgie in zwei Varianten. Die Neugetauften werden entweder unmittelbar im Anschluss an ihre Taufe (1. Variante) oder zusammen mit den übrigen Konfirmandinnen und Konfirmanden (2. Variante) eingesegnet. Im ersten Fall wird betont, dass Taufe und Segen zusammen gehören bzw. dass, wer im Konfirmationsgottesdienst getauft wird und sich zu Christus bekennt, in der Taufe alles empfängt und deshalb keiner Konfirmation mehr bedarf. Im zweiten Fall wird dem Bedürfnis nach der sichtbaren Zugehörigkeit zur Konfirmandengruppe Rechnung getragen. Die eben Getauften und die als Kinder Getauften empfangen gemeinsam den Segen.

7) Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst wird möglich
Erstmals bietet eine württembergische Konfirmationsagende die Möglichkeit, im Konfirmationsgottesdienst selbst auch das Abendmahl zu feiern. Die Positionierung im Anhang macht deutlich, dass die Feier des Abendmahls im Konfirmationsgottesdienst selbst nun zwar möglich, aber nicht die Regel sein soll. Die Liturgie orientiert sich an der kurzen oberdeutschen Form des Abendmahls. Von der Messform wurde abgesehen, da sie eine den ganzen Gottesdienst von Anfang bis Ende prägende und damit möglicherweise mit dem Kasus Konfirmation konkurrierende Grundform darstellt.

Kirchenrat Markus Lautenschlager

ablaufkonfirmationagendewue.pdf [5 KB]

Gestaltungsmöglichkeiten

Gottesdienspraxis, Serie B: Konfirmation: Gottesdienste-Predigten-
Szenen- liturg. Stücke, hrsg. E. Domay, Gütersloh: Gütersloher Verl.-
.Haus, 1990 und 1997

P. Horst/I. Scholz: Gottesdienste zur Konfirmation (Materialheft der
Beratungsstelle für Gestaltung 57). Frankfurt/M. 1990

R.Starck/I.Scholz, Der Konfirmationsgottesdienst. In: Handbuch für die
Arbeit mit Konfirmandinnen und Konfirmanden, hrsg. Comenius-
Institut, Gütersloh: Gütersloher Verl.-Haus, 1998, S.294ff.

U. Fischer, Konfirmanden gestalten Gottesdienst: 30 Beispiele für die
Praxis, Stuttgart: Calwer-Verlag, 1991

„anknüpfen”, Heft 4, Impulse aus der Konfirmandenarbeit in
Württemberg, Stuttgart 2000, S. 15ff. und S. 61ff.

Grundsatzliteratur

W. Neidhart: Art. Konfirmation, II. Praktisch-theologisch. In: TRE 19,
S.445-451

R. Starck, Theolog.-homiletische Einführung, In: Gottesdienstpraxis
Serie B Konfirmation, Gütersloh 1990, S. 7-21

M. Nüchtern, Kirche bei Gelegenheit, Stuttgart, Kohlhammer Verlag
1991

G. Lämmermann, Die Konfirmation – ein familien- und psychodynamisches
Ritual, In: Der Evang. Erzieher, 49.Jg., 3/97

Mit Kindern und Jugendlichen auf dem Weg des Glaubens,
Rahmenordnung für die Konfirmandenarbeit, Hrsg. Evang.
Oberkirchenrat, Stuttgart 2000, S. 36 ff.

Agenden

Agende Konfirmation (VELKD), Bd III, hrsg. von der Kirchenleitung der
VELKD, Neu bearbeitete Ausgabe, Hannover: Luth. Verl.-Haus, 2001

Agende Konfirmation (Württ.),Kirchenbuch für die Evang. Landeskirche
in Württemberg, Zweiter Teil Sakramente und Amtshandlungen,
Teilband: Die Konfirmation, Stuttgart: Quell-Verlag, 1985